lunes, 24 de septiembre de 2012
V7Inter: Medio Oriente: ¿Qué hay detrás del video anti-islámico?
Un excelente informe realizado por Visión 7 Internacional (TV Pública) sobre el video anti-islámico que ha causado una serie de revueltas de protesta. Hay efectivamente un problema religioso y el video es altamente ofensivo. Sin embargo, Pedro Brieguer destaca que Pakistán, Somalía y otros paises de la región son bombardeados desde aviones no tripulados enviados por EEUU. Eso agrava aún más la situación teniendo en cuenta los antecedentes que tiene Occidente en relación a las últimas guerras.
domingo, 23 de septiembre de 2012
¿Por qué no llegué a ser Kirchnerista? ¿Por qué soy Cristinista? ¿Por qué (aún) soy anti-imperialista, anti-capitalista y anti-autoritario?
Por Marcelo Fernandez
Intentaré lanzarme sobre las palabras. He decidido no andar buscando fuentes, ni rastreando libros, ni ninguna de esas muletas que -muchas veces- uno necesita para sentirse seguro. Sólo voy a hacer alusión a una carta para empezar a responder a la primera pregunta: ¿Por qué no llegué a ser kirchnerista?
Durante la época menemista, participamos en la toma de los colegios dependientes de la UNCuyo en contra de aquella Ley de Educación que implementó, al fin de cuentas, la EGB y el Polimodal (entre muchas otras cosas). Esto sucedió en Mendoza, 1997. Luego, marchamos en contra de un recorte en educación que quiso imponer, si mal no recuerdo, López Murphy. Fui uno de aquellos muchachos que supo militar en el trotskismo. Tuvimos las primeras experiencias de las marchas, la redacción de volantes y las madrugadonas para repartirlos en bancos y fábricas (a decir verdad, un banco y una fábrica). La cuestión fue que el 2003 nos encontró aún en el "que se vayan todos". No era tan terminante como en el 2001, pero sí manteníamos el mismo espíritu. Habían políticas que se modificaban pero desconfiábamos. "Oportunismo", "luchas interburguesas" y un largo etcétera eran nuestras excusas (o simplemente la mía). De alguna manera, y unos cuantos años después, la carta de Pablo Llonto "Perdón flaco" fue como una radiografía que me habían hecho sin autorización.
En algún momento comenzó mi travesía por organizaciones sociales, organizaciones de base. Cuando se armó la discusión por la 125, los ruidos eran cada vez más fuertes. Aunque en ese momento recuerdo haber escrito un texto situado en Mendoza y que reivindicaba una consigna del Frente Popular Darío Santillán sobre la "eliminación del IVA a los productos de la canasta básica" (cuestión que también tenía que ver con una modificación impositiva y por ello venía al caso), ya empezaba a mostrarse lo que Carta Abierta denominó un "clima destituyente". Debo decir también que el MST marchando junto a la Sociedad Rural fue una imagen bastante contundente, una suerte de "historia repetida".
El tema es que comenzaron a llover políticas estatales que priorizaban la Justicia Social por sobre cualquier otra cosa (¿qué es la izquierda sino priorizar la Justicia Social?). Así, el proceso de integración Latinoamericana, la estatización de Aerolíneas Argentinas, la recuperación de los Fondos de los Jubilados, la Asignación Universal por Hijo, la Ley de matrimonio igualitario, la Ley de Servicios de Comunicación Audiovisual, el "Fútbol para todos", la nacionalización de YPF, la Ley de identidad de género y un abultado etcétera me convirtieron en Cristinista. Seguro estoy olvidando unas cuentas medidas y también es posible que haya mezclado políticas de Néstor Kirchner con las de Cristina Fernández de Kirchner. Me permito este descuido.
La reivindicación de la política fue sin dudas una de las prácticas más subversivas del movimiento. A partir de ahí se han disparado discusiones impensables hace 10 años atrás. Todo ello ha funcionado como un catalizador social y un incentivo al mismo tiempo.
¿Por qué (aún) soy anti-imperialista, anti-capitalista y anti-autoritario?
Entiendo que el proceso que vivimos en la Argentina y en buena parte de Latinoamérica es por demás interesante, una integración que tiene presente buena parte del ideario de nuestros Libertadores. Tanto UNASUR como la CELAC y el nuevo impulso que se le ha dado al MERCOSUR a partir de la incorporación de Venezuela son un claro reflejo de este acercamiento regional. Sin embargo, este mismo proceso nos ha mostrado cómo fue destituido Manuel Zelaya en Honduras, la instalación de nuevas bases militares norteamericanas en Colombia, la desestabilización del gobierno de Rafael Correa en Ecuador, el constante asedio al gobierno de Evo Morales en Bolivia y el reciente "golpe parlamentario" que sufrió Lugo en Paraguay. El bloqueo a la isla de Cuba continúa en pie. También conocemos el accionar de Norteamérica, con el premio nobel de la paz Barack Obama a la cabeza, en guerras como las de Irak y Afganistán. Su intervención en Libia y en Medio Oriente. Por todo esto y por la constante presión económica que los países centrales ejercen sobre los periférico es que soy anti-imperialista.
Quienes estamos a favor de la vida (y es necesario remarcar esto ya que el sistema capitalista está haciendo denodados esfuerzos por dejarnos no solo sin vida humana, sino sin planeta) no podemos sino estar en contra de las prácticas que realiza el Imperialismo y en contra de lo que hace el capitalismo en su afán por mantener su tasa de ganancia. Hemos podido observar cómo luego de la crisis de 2008 el capitalismo decidió insuflar millones y millones de dólares al sistema financiero para salvar a los bancos, dejando sin casas y sin trabajo a gran cantidad de hombre y mujeres. Aunque Cristina Fernández de Kirchner definió a esto como "anarco-capitalismo financiero" -de manera frontal, valiente, ante empresarios en una reunión del G-20-, creemos que se quedó corta. ¿Por qué? Porque las crisis del capitalismo no son "errores", sino que son parte constitutiva de su lógica de funcionamiento. A partir de esta crisis pudimos escuchar a algunos corredores de bolsas que, sincerándose, plantearon lo excelente de esta situación ya que se abrían posibilidades para ganar mucho dinero. Hemos visto, aunque sea una parte, de lo que significa la especulación financiera y las "burbujas" inmobiliarias. De eso el sistema se alimenta: las democracias liberales se endeudan, priorizan esas deudas con los Bancos y luego ¡zas! el consabido recorte en salud, educación, despidos, baja de salarios, etc. En este punto es donde no podemos mirar para otro lado: el Imperialismo y el modelo de relación-producción capitalista cada vez dan menos soluciones a los conflictos sociales. Al contrario, es este sistema el que los genera cíclicamente.
Pude ver parte de la marcha-concentración del 13 de septiembre pasado. Hay una gran cantidad de análisis que vale la pena pispear: desde la cuestión de la "escucha" planteada por Eduardo Mocca, la mirada de los encuestadores y consultores políticos rastreada por Raúl Kollman, el relato sobre "La yegua" (evidente paralelismo con el insulto menos ofensivo que propinaron los caceroleros del 13) de José Pablo Feinmann hasta la postura de Beatriz Sarlo (que contiene, sorpresivamente, una cierta crítica a la "anti-política"). El asunto es que el odio irrefrenable que espetó la marcha de caceroleros me hicieron pensar: ¿qué haría en un gobierno una expresión política que contenga a este grupo?, ¿por qué el ministro de educación porteño Esteban Bullrich habló de "eliminar la Asignación por Hijo"? Para no estirar el texto innecesariamente: me considero anti-autoritario (o anti-fascista) porque estoy diametralmente en contra de quienes desoyen la voluntad popular expresada en las urnas y se levantan al grito de: "queremos comprar dólares" o "quiero ir todos los años a Punta del Este". Y es necesario estar en contra porque la opción que parece perfilarse como oposición más seria al Kirchnerismo es el PRO. Y el PRO aunque no represente TODAS las consignas que en la marcha se corearon, sí representa a muchas. Y muchas de ellas son esencialmente autoritarias, antipopulares y dignas de una democracia-liberal de mercado. Soy de los que piensa que el gobierno nacional debe mejorar la forma de comunicar y explicar algunas de sus medidas (cambio de monedas y regulación de la AFIP), pero entiendo claramente que el sector más duro de esta "política-cacerolera" no debería ser una opción viable para nuestro país.
Luego de esta catarsis política, me despido planteando 4 cosas: 1) Es necesario revisar la legislación sobre minería heredada del '90 y la forma en que trabaja la megaminería a cielo abierto con uso de sustancias tóxicas. 2) Hay que conocer con precisión cuáles son los efectos que tiene sobre la tierra el cultivo extendido de la soja y los agroquímicos asociados a ella. 3) Entiendo que es un momento óptimo para que salga la Ley sobre el voto optativo a partir de los 16 años. 4) Como plantea Carta Abierta, es necesario realizar una Asamblea Constituyente que modifique la Constitución y así plasmar en un nuevo articulado las políticas estatales que ha parido este cambio de época (así como lo hizo Venezuela, Ecuador y Bolivia).
Cooke contra los monopolios mediáticos
Por Hernán Brienza
Fue uno de los cuadros políticos e intelectuales orgánicos más interesantes que tuvo el peronismo a los largo de su historia.
El 19 de septiembre pasado se cumplió un nuevo aniversario de la muerte de John William Cooke, quizás uno de los cuadros políticos e intelectuales orgánicos más interesantes que tuvo el peronismo a los largo de su historia. Como se sabe, el "Bebe" fue diputado nacional, delegado personal de Juan Domingo Perón, con quien intercambió una de las correspondencias más fecundas de estos últimos 200 años en la Argentina, se enamoró de la Cuba revolucionada por Fidel Castro y se convirtió en el padre fundador del peronismo de izquierda o el peronismo revolucionario. En su labor parlamentaria, el "Gordo", como también lo llamaban, tuvo varias intervenciones memorables: el debate sobre las actas del Tratado de Chapultepec, sus célebres discursos en contra de la economía liberal de mercado, la fundamentación de la necesidad de reformar la Constitución Nacional y su alocución sobre el Caso La Prensa, realizada el 16 de marzo de 1951. Esta nota de domingo es en cierta manera un homenaje a Cooke y también a Eduardo Duhalde, quien compiló todos sus escritos y discursos. Lo que sigue es un extracto de los principales pasajes de ese discurso:
"Nosotros estamos contra La Prensa por razones mucho más serias, mucho
más fundamentales. Estamos contra La Prensa porque creemos que diarios
de esa clase son los que han minado la base de la nacionalidad, creemos
que La Prensa es uno de esos obstáculos, como hay muchos otros en el
continente, que han impedido o demorado todas las posibilidades de
reivindicaciones proletarias en Latinoamérica. Nosotros lo decimos por
encima de las contingencias de la comisión investigadora. Lo decimos
como hombres políticos que expresamos opiniones personales. Nosotros
estamos con los obreros, y estamos contra La Prensa, porque La Prensa
siempre estará, como lo ha estado hasta ahora, contra los obreros y
contra nosotros…"
"Este diario es todo un poder, perfectamente cimentado a través de
muchos años de vida. Tanto es un poder que en todo el continente y aun
en Europa se han levantado voces de protesta contra el llamado atropello
contra La Prensa; e inclusive el señor ayudante de Estado para Asuntos
Latinoamericanos (de EE UU), Edward Miller, se ha permitido hacer
declaraciones con referencia específica al caso de La Prensa..."
"Si fuera exacto que está en juego la libertad de prensa, ninguna voz se
levantaría contra ese principio fundamental de los derechos humanos;
pero esto no es la libertad de prensa. La libertad de prensa es una cosa
auténtica, que se está mancillando a través del plan distorsionado que
se está siguiendo en este asunto. Nosotros creemos, sí, en la libertad
de prensa, en la libertad de la prensa independiente y de la ideológica,
de la equivocada y de la que está en la verdad, pero en lo que no
creemos es en el derecho de las empresas mercantiles capitalistas para
procurar que los resortes del Estado se pongan al servicio de sus
intereses…"
"Nosotros sabemos que, para el imperialismo, el principio de la libertad
de comercio, el de la libertad de concurrencia, de la libre actividad
privada y de la libre empresa son todos fantasmas y mitos que a la larga
sirven para acentuar cada vez más la desigualdad que ya existe entre
países coloniales y semicoloniales. Desgraciadamente, a través de los
procesos históricos de la humanidad, la libertad de prensa, junto con
otras libertades que he mencionado, ha venido a constituir un
instrumento más de de aherrojamiento, de sometimiento de los pueblos
coloniales y semicoloniales. ¡Qué nos vienen a hablar de libertad de
prensa! El propósito es querer embaucarnos con una supuesta igualdad
jurídico-formal, que es el punto de arranque de la exacerbación de la
desigualdad social y económica."
"Las empresas periodísticas como la que consideramos hoy están en un
mundo de los truts, de cárteles, de holdings, de toda forma de
integración monopólica. La llamada 'prensa grande', no ha escapado a
este proceso, se han ido integrando, concentrando, y al final han venido
todos los órganos de opinión de importancia comercial a quedar en manos
de unos pocos propietarios vinculados a las altas finanzas y a los
grandes negocios."
"¿A quién le van a hacer creer que esos periódicos son expresión de la
opinión ciudadana, y que dirigen honestamente el pensamiento público?"
"Nosotros creemos que en lugar de dignificar el oficio periodístico,
esos grandes diarios transforman a hombres dignos, que son los
auténticos productores de este ramo de la difusión de las noticias, en
verdaderos prisioneros encerrados en cárceles sin rejas, obligados a
servir los intereses de sus anunciadores".
"No se puede confundir prensa libre con la empresa periodística que
persigue un negocio. Nosotros tenemos el más profundo respeto por los
diarios que a través de nuestra vida nacional han salido a combatir por
ideas, desde los diarios de los primeros gobiernos, o el dirigido por
Manuel Belgrano, pasando por los jocosos periódicos de la época del
padre Castañeda, y hasta los de la época de la organización , y si bien
con quienes dirigían el país y esos periódicos podemos tener
discrepancias ideológicas, es evidente que tomaban la empresa
periodística como una manera de defender su pensamiento. Pero no podemos
comparar eso con estos comerciantes que no bien tienen un conflicto con
sus obreros, pretenden, a través de todo ese movimiento internacional,
que el gobierno se ponga al servicio de los intereses de los
propietarios contra los servidores que hacen y han hecho su
engrandecimiento…"
"No es este para nosotros un planteo circunstancial, sino de fondo. Si
La Prensa tiene razón, tiene que estar equivocado el país, y si tiene
razón el país está equivocado La Prensa y todos los que tienen relación
con ella."
"Voy a leer lo que dijo Hipólito Yrigoyen sobre ese tipo de periodismo
en nuestro país: 'Los pueblos siguen afrontando la lucha contra el vicio
y la impudicia triunfante, sin contar siquiera con una prensa nacional
que levante su mente y juzgue los sucesos en su verdadero significado.'
Esto lo observó quien fue jefe y fundador del partido de los señores
diputados: la ausencia de una prensa nacional. Cuando decía esto el
presidente Yrigoyen hacía ya 45 años que existían los diarios a los
cuales nos estamos refeririendo."
Obviamente, las épocas, los protagonistas y las situaciones no pueden
extrapolarse. Sin embargo, el discurso de Cooke demuestra que hay una
continuidad política que une al yrigoyenismo, al peronismo y al
kirchnerismo en su lucha contra los monopolios periodísticos. Hoy los
argentinos estamos en las vísperas del proceso de mayor democratización
comunicacional de nuestra historia. Como dijo Juan Domingo Perón,
"quienes quieran oír, que oigan".
Tomado de aquí.
sábado, 22 de septiembre de 2012
viernes, 21 de septiembre de 2012
jueves, 20 de septiembre de 2012
miércoles, 19 de septiembre de 2012
martes, 18 de septiembre de 2012
domingo, 16 de septiembre de 2012
sábado, 15 de septiembre de 2012
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